Во второй раз в своей истории немецкий народ переживает демократию как результат проигранной войны; во второй раз он переживает «свободу» в форме насильственно навязанной демократии. Немецкий народ всё ещё не знает о «плане». С силой отчаяния он стремится вперёд от уничтожения на Востоке к спасению на Западе.
Он отдал всё во время войны. Война окончена, война проиграна, и ст база данных по азартным играм раданий, готов принять любой мир, который ему предложит Запад. Но у Запада есть свой план, свой пакт с Востоком, и то, что он предлагает, – это не мир, а продолжение войны другими средствами. Он хочет не сотрудничества с немецким народом, а отказа от братания. Он хочет не восстановления, а разрушения того, что осталось. Ему не нужно сотрудничество с немцами; ему нужна .
помощь антигерманцев. Он не ищет честных людей, ибо они не поддерживают реализацию плана Моргентау. Он не ищет и выживших участников Сопротивления, ведь они действовали ради Германии, а не ради уничтожения своей родины. Многие из них месяцами и годами сидят за колючей проволокой. Источник: Петер Клейст: «Ты тоже .
там был» , Vowinckel-Verlag, Гейдельберг, 1952, стр. 396 (факсимиле)
А совсем недавно, в 1995 году, Экхард Фур в статье в FAZ выступил против тех, кто отмечает этот день как день освобождения:
«С тех пор, как консервативные интеллектуалы и политики в своем обращении напомнили об этой амбивалентности 8 мая и выразили протест против одностороннего празднования этого дня как Дня освобождения, эти самоочевидные истины стали политическими и стали вопросом политической корректности. В Германии очень важно, кто говорит политическую или историческую правду». [10]