哲学学科传统的一个特点无疑是版本——以及数字版本——被视为次要的，而与编辑相关的实际科学工作很少得到充分重视。[24]现在似乎是哲学学科需要就数字版在哲学中应扮演的角色以及未来此类编辑活动应以何种机构形式开展达成共识的时候了。[25]至少我们可以指出德国文本档案馆（DTA）的存在，它位于柏林-勃兰登堡科学院。[26]得益于这个项目，德国哲学拥有了唯一充分和最先进的康德《第一批判》初版数字版。[27]
然而，值得注意的是，德国学院派哲学在很大程度上仍然将自己视为一门“书本科学”。该学科尚未 美国电报数据 找到正确解决OA问题的方法，但与此同时，它面临着无法积极塑造该领域进一步发展以及长期被动受其摆布的风险。
4. 观点
以下对当前哲学 DH 研究的简要概述并不声称是完整的，但旨在通过选定的示例来说明，无论是在德语国家还是在国际上，该学科都在努力将数字工具和思维方式融入哲学实践中。在这样做时，我主要将自己限制在以我自己的关注点为背景的哲学史项目上，并将它们分为五个主要领域：（1）版本和基础设施，（2）人物志，（3）文本挖掘，（4）语义网技术，（5）方法论反思。
（1）“转录边沁”项目不再需要专门向数字人文学科的从业者介绍。尽管如此，它仍然值得在我们的背景下提及，因为它代表了“公民科学”的成功实施：哲学家杰里米·边沁遗产的 70,000 多页手稿的转录，由志愿者使用协作转录平台进行。该项目之所以引人注目，主要是因为它不需要任何先前的技术或古文字学知识。[28] “萨拉曼卡学院”项目主要针对法学和哲学史领域的同行。该项目将后期经院哲学法学和正义理论的重要资料电子文本开放，并将其嵌入雄心勃勃的研究环境中。[29] 该项目通过数字媒体呈现资料来源以及所谓的“工作文件”，旨在开发晚期经院法律术语词典。最后，还应参考更广泛的数字化资源专业书目。